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“你想物化吗?这儿请......”

[ 来源:http://www.aguaamargaevents.com | 作者:网友 | 时间:2020-10-15

双唇上的末了一丝血色已经褪尽,面前目今的漆暗包裹着再也无法望见清明的恐惧。湿透的衬衣,婉如薄弱的白色花瓣在水下轻容易扬,一面卸下重负,一面任由生的气息徐徐朝向另外一个时空流淌.......

 自戕是遗传、生理、社会和文化等多重危险素共同作用的效果,未必也与以前创伤和自吾丧失相关。自戕者群体存在极大的异质性,导致他们采取自走动的因为往往是稀奇、复杂且多方面的。 而这一系列极冷的数字也在一连告诫吾们对生的思考。 为什么有的人会容易屏舍生命? 面对栽栽生不如物化的逆境或者痛不欲生的经历,该怎么去授与与转折? 如何协助身边的人走出自戕的漩涡,重新追求生命的出口?  自戕是遗传、生理、社会和文化等多重危险素共同作用的效果,未必也与以前创伤和自吾丧失相关。自戕者群体存在极大的异质性,导致他们采取自走动的因为往往是稀奇、复杂且多方面的。 而这一系列极冷的数字也在一连告诫吾们对生的思考。 为什么有的人会容易屏舍生命? 面对栽栽生不如物化的逆境或者痛不欲生的经历,该怎么去授与与转折? 如何协助身边的人走出自戕的漩涡,重新追求生命的出口?

生无可恋?

那就来体验一下物化亡

在自戕率一向居高不下的韩国,从2012年首,开设了「物化亡体验中央」,为公多挑供物化亡体验服务,至今已经有数万人议定这个中央,参添了本身的“模拟葬礼”。

而这也成为韩国社会预防自戕战略中的一个主要环节:让有自戕倾向的人,在坦然的情况下,体验一次“参添本身的葬礼”的过程,从而对生命产生新的领悟,益益“重新做人”。

报名体验物化亡的人,有一片面是绝症晚期患者,但更多的体验者,则是年轻的、健康的、望首来离物化亡还远的人;其中有门生,也有生活压力大的上班族。

来到「物化亡体验中央」,最先会不雅旁观一个关于物化亡和自戕的讲座视频。内容主要讲述的是让人们想象,在面对物化亡的时候,考虑一下到底什么才是对他们真实主要的事情。

随后在做事人员的带领下,拍遗照、写遗书和墓志铭,签下遗嘱,进入礼堂、穿上寿衣,进入棺材。

在进入棺材前,做事人员会说:现在前是时候进入另一个世界了。紧接着蜡烛灭火,有人打扮成“物化亡天神”为体验者盖棺,让他们躺在棺木内体验10分钟,沉下来思考人生,包括想想自戕之后为家人带去的不起劲,以及逆思自戕有何用。

整套「寿终正寝」的模拟流程消耗约2幼时,却转折了很多人的人生……

有体验者外示,躺在棺材里回忆人生真的让人相等感触:“就连那些吾已经遗忘的,让吾感到喜悦、痛心和懊丧的记忆,也都通盘清亮地浮现在前吾的脑海里。在最最先,吾以为会无比煎熬、漫长的10分钟,其实根本就不足回想吾以前的人生。”

也有的体验者终结本身的“葬礼”后,将心中的压力如释重负,展现如梦初醒的神情;还有的体验者会在写遗嘱的过程中发现了新的顾虑,从而作废自戕念头;更有很多人经历体验后泣不成声,庆幸本身的心脏还跳动着,庆幸本身还在世,庆幸还能再次望到清明的世界,所以产生了想更添珍惜这一刹时的思想,甚至找到了「不做这些事不及去物化」的生命意义。

与其隐讳物化亡

不如“计划”物化亡

在自戕率同样居高不下的日本,也有相通的「物化亡体验」。

东京某寺院自2013年首,每月按期举办「物化亡体验」运动,吸引了各类人群前来参添。而近些年来,20-40岁的青壮年族群参添比例更是逐年上升。

随着「物化亡体验」在日本逐渐火了首来,活脱手段也变得更多样化。除了一些做事室推出的“物化亡体验之旅”、“物化亡咖啡店”之外,还有特意给人讲述物化亡的店铺,以及让人思考本身物化亡时详细情况的卡牌游玩。在这么多运动中,最具人气的就是“入棺体验”。

为什么人们最先情愿体会物化的感觉呢?位于日本横滨市的俱生山平安庵寺院主办浦上哲也外示,也许正是由于不晓畅「物化」,情愿去体验的人才逐渐多首来。与其隐讳物化亡,不如“计划”物化亡。

自然,临终体验不及一会儿就改善正本的身心症状,也不及保证每幼我都能找回喜悦;但也许,越挨近物化亡就越能回顾人生,也越能找到今后该如何不息生活的幼现在的。

除了日本之外,台湾仁德医护管理专长私塾更是开设特意的物化亡体验课程,建构“生命礼仪实务教学中央”,让门生实际模拟写遗嘱、入棺、封棺、掩埋等物化亡历程,进而对于生、物化产生分别的解读。

逆不都雅国内,上海在2016年也曾经诞生过一家名为「醒来」的4D物化亡体验馆。不论是「物化亡体验馆」这个对于国人来说较为隐讳、骇人的概念式样,照样「醒来」这个带着涅槃新营业味的名字,都让它足够难以名状的奥秘气质。

「醒来」共开设十大体验空间,包括微言、念尘、三界、生花、无常、彼岸、空色、归零、初心、醒来。浓缩表现了一幼我从生到物化,再物化而复生的过程。

体验者们将会参与12轮生理游玩,以探讨、申辩、投票等手段最后决出别名镌汰者(物化亡者),镌汰者会穿过“无常之门”进入模拟焚化炉,焚烧事后,再进入一个全息子宫,直至“醒来”后“新生”,完善物化亡和降生的体验过程。

生物化、孤独、解放和意义,这四个恒久的主题链接了一切人类雅致的脉络。吾们从不知生机从何而来,心念向何而去。

也许,有生命意愿的人(包括你吾之类现在前还在呼吸的人),都是相通的。异国生命意愿的人,各有各的因为。学会和生命对话,与物化亡握手,是人们终其一生的课题。

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